مسار التاريخ

باتريك بيرس

باتريك بيرس

كان باتريك بيرس شخصية محورية في التاريخ الأيرلندي الحديث. كان باتريك بيرس أحد قادة انتفاضة عيد الفصح لعام 1916. وُلد بيرس في عام 1879 ؛ كان والده ، جيمس ، عاملاً حجريًا كان يعمل في مباني الكنيسة في دبلن ، وكانت والدته مارغريت من عائلة تحملت المجاعة الكبرى في عام 1846 وغادرت مقاطعة ميث إلى دبلن. هنا أنشأت أربعة أطفال - كان باتريك الثاني. كان باتريك بيرس طفولة مريحة حيث كان والده في عمل مستمر.

في المدرسة ، طور باتريك بيرس أول حب للتاريخ الأيرلندي. كما تم تعليمه اللغة الأيرلندية للمرة الأولى ، وبينما كان لا يزال مراهقًا ، انضم باتريك إلى رابطة الجاليك التي كانت منظمة ترغب في الترويج للغة الأيرلندية والأدب الأيرلندي. تخرج باتريك بيرس بشهادة في الحقوق من King's Inns ، وفي عام 1901 ، بدأ دورة البكالوريوس في اللغات الحديثة - في نفس الوقت الذي استدعي فيه إلى نقابة المحامين في دبلن.

بغض النظر عن تدريبه على القانون ، كان باتريك بيرس أكثر اهتمامًا بما كان يتعلمه عن أيرلندا كأمة. تستند كل معرفته بالقانون إلى اللغة الإنجليزية وأراد باتريك بيرس معرفة المزيد حول ما يعتبره اللغة الصحيحة لأيرلندا. لم يكن هذا الغالية المستخدمة في دبلن. أقنع بيرس نفسه أن اللغة الأيرلندية الحقيقية كانت متمركزة في كونوت وعلم نفسه لهجة المنطقة. كان كونوت أيضًا منطقة تضررت بشدة من المجاعة الكبرى. لذلك ، انخفض عدد الأشخاص الذين تحدثوا عن ما اعتبره باتريك بيرس أنه من اللغة الغيلية. من عام 1903 إلى عام 1909 ، طور بيرس مشاركته في فيلم "An Claidheamh Soluis" (رابطة سيف الغضب) الذي ينتمي إلى الغيلية ، والذي يوسّع نطاق استخدام اللغة الغالية في الحياة الأيرلندية ، وخصوصًا الأدب.

بحلول عام 1909 ، طور باتريك بيرس بعض الميول السياسية. لم يستطع أن يقبل تأثير إنجلترا وكل الأشياء التي كان للإنجليزية على أيرلندا والشعب الأيرلندي ، لكن اهتمامه كان أكثر بالثقافة الأيرلندية وليس السياسة الأيرلندية. أراد باتريك بيرس أن يتم تدريس التاريخ والثقافة الأيرلندية كمواد إلزامية في كل من المدارس والكليات الأيرلندية. لقد "انفصل" عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية عندما خفضت كليتها الوطنية ، ماينوث ، دورات في التاريخ / الثقافة الأيرلندية إلى موضوعات يمكن للكاهن المتدرب القيام بها بدلاً من الاضطرار للقيام بها. كان باتريك بيرس حريصًا على حصول ماينوث على دورات أيرلندية إلزامية لمجرد أن الكهنة كان لهم بعد ذلك تأثير كبير في المجالات التي عملوا فيها - وما الفائدة التي يمكن أن يستخدمها الكهنة في تنمية الثقافة الأيرلندية إذا كانوا يعرفون القليل عنها أو لا يعرفون شيئًا عنها؟

ومع ذلك ، وقعت جميع احتجاجات باتريك بيرس على آذان صماء. ونتيجة لذلك ، أسس بيرس مدرسته الخاصة في دبلن - وهي مدرسة "إيرلندية - إيرلندية" تسمى سانت إندا. في نشرة المدرسة ، كتب بيرس أن المدرسة ستحاول:

قم بتعليم التلاميذ في حب اللغة الأيرلندية تثقيف التلاميذ في حب الفروسية والتضحية بالنفس تعليم التلاميذ أن يكونوا "صدقة تجاه الجميع" ؛ "الإحساس بالواجب الاجتماعي المدني"

ومع ذلك ، في إصدار اللغة الأيرلندية من نشرة الإصدار ، كتب باتريك بيرس أن الشباب:

"يجب أن يقضوا حياتهم في العمل بجد وحماسة من أجل وطنهم الأم ، وإذا لزم الأمر ، فالموت من أجل ذلك".

بين عامي 1909 و 1912 ، أصبح باتريك بيرس أكثر وأكثر اهتماما ومشاركة في السياسة. على الرغم من محدودية الدخل ومشاكل إبقاء القديس إدنا على وضع مالي متساو ، فقد أطلق بيرس جريدته الخاصة المسماة "بر بوعواد" (بوق النصر). في هذا الوقت ، كانت قضية الحكم الذاتي تربى على رأسها مرة أخرى. كان لشين فين وغيره من الحركات الجمهورية تأثير أكبر بكثير من باتريك بيرس الذي بدا للكثيرين أنه ليس أكثر من شخص سياسي مستقل - رجل لديه إحساس عميق بالرومانسية والأدب. شعر الكثيرون أن بيرس كان خارج أعماقه في السياسة. كان هناك من شعروا أن مساهمة باتريك بيرس في السياسة الإيرلندية لم تكن أكثر من الرومانسية مع ميل أيرلندي. ربما كان في هذا الوقت أن باتريك بيرس طور إيمانًا بالشهادة.

بحلول عام 1913 ، أصبح باتريك بيرس أكثر اكتئابًا بشأن الطريقة التي كانت تجري بها أيرلندا تحت حكم لندن. أولئك الذين عرفوه ، وصفوه بأنه أصبح أكثر حزنًا مع تقدم العام. اعتقد آخرون أنه أصبح أكثر تعصبا. ساعد في تنظيم المتطوعين الأيرلنديين قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. كان المتطوعون الأيرلنديون الوجه العام لجماعة الإخوان الجمهوريين الإيرلندية المحظورة. في عام 1914 ، تم إرساله في جولة لجمع التبرعات في أمريكا بواسطة Clan-na-Gael ، وهي منظمة ساعدت جماعة الإخوان الجمهوريين الإيرلندية. على الرغم من أن الجولة كانت ناجحة بشكل معقول من الناحية المالية ، إلا أن الكثير من الأميركيين كانوا متأثرين بخطب بيرس.

بحلول الوقت الذي بدأت فيه الحرب العالمية الأولى ، اتخذ باتريك بيرس موقفا سياسيا متطرفا. لقد أراد الاستقلال الأيرلندي الكامل - وليس ما عرضه مشروع قانون الحكم الداخلي الموقوف لعام 1912. لم يدعم الدور الذي لعبته أيرلندا في المجهود الحربي - فقد رأى 250،000 متطوع في المجهود الحربي البريطاني كرجال كانوا قد استولوا على الدعاية البريطانية. كما قام بتقسيم المتطوعين الأيرلنديين. أخذ معه عددًا قليلاً من هؤلاء الرجال عندما أعطى جون ريدموند موافقته على تعليق مشروع قانون الحكم الذاتي إلى أن انتهت الحرب. الآن ، أصبح باتريك بيرس متطرفاً. نشر كتيب بعنوان "آلة القتل" الذي كان إدانة شديدة للنظام التعليمي الأيرلندي. أدرك أيضًا أنه مع تركيز لندن تمامًا على الحرب في أوروبا ، فقد حان الوقت للإطاحة بالحكم البريطاني في أيرلندا.

ومع ذلك ، في هذا الصدد ، كان باتريك بيرس مخطئا تماما. الشباب الذين تطوعوا للقتال في الحرب فعلوا ذلك لأنهم أرادوا ذلك. لم يكن لدى باتريك بيرس أي دعم جماهيري في أيرلندا ، بينما حصل جون ريدموند على دعم شعبي أكبر في الجنوب. افترض باتريك بيرس أيضًا أن جميع الموجودين في جنوب أيرلندا كانوا معارضين تمامًا للحكم البريطاني - لم يكن الأمر كذلك. ما فشل باتريك بيرس في إدراكه ، هو أن الكثير من الناس في دبلن نفسها اعتمدوا على البريطانيين للعمل. ربما لم يعجبهم هذا ، لكن العمل جلب المال بغض النظر عن المكان أو من أين جاء.

أولئك الذين شاركوا في انتفاضة عيد الفصح عام 1916 كانوا أقلية. قرر باتريك بيرس تولي قيادة التمرد وقرأ إعلان الاستقلال في مكتب البريد العام. كان Pearse أيضًا أحد الموقعين على "Poblacht na h-Eireann" (إلى شعب أيرلندا).

إذا توقع بيرس تصرفات المتمردين في دبلن لإثارة ثورات أخرى في مدن وبلدات إيرلندية أخرى ، فقد كان مخطئًا. في دبلن ، فشل سكان المدينة في تقديم الدعم للمتمردين. في الواقع ، انتهز بعض سكان دبلن فرصة التمرد لنهب المتاجر في شارع ساكفيل. الانتفاضة كانت محكوم عليها من البداية. قال باتريك بيرس:

"سيأتي اليوم الذي يتم فيه إطلاق النار ، وجرفت زملائي مثلي ... ويلي (بيرس)؟ أطلق عليه الرصاص مثل الآخرين. سنقوم جميعا بالرصاص ".

أثناء التمرد ، قال بيرس:

"عندما يتم القضاء علينا جميعًا ، فسوف يلومنا الناس على كل شيء ، ويدينوننا ... (لكن) خلال بضع سنوات سيرون معنى ما حاولنا فعله".

ومن المفارقات أنه ربما كان على حق في هذا التقييم.

استسلم باتريك بيرس للجيش البريطاني يوم الجمعة 28 أبريل. بحلول يوم السبت 29 أبريل ، استسلم جميع المتمردين. أثناء استعراضهم في شوارع دبلن قبل الذهاب إلى سجن كيلمينهام ، تعرضوا للاضطهاد والاعتداء اللفظي من قبل سكان دبلن الذين رأوا أجزاء من مدينتهم مدمرة - ولم يلوموا البريطانيين بل باتريك بيرس وأتباعه.

في سجن كيلمينهام ، وجهت إليه محكمة عسكرية تهمة الخيانة العظمى وحكم عليها بالإعدام. في 16 مايو ، تم إطلاق النار على بيرس من قبل فرقة إطلاق النار. في نهاية المطاف ، سيتم إطلاق النار على 14 من قادة المتمردين الآخرين ، رغم أن ويلي بيرس كان "قائدًا" مفتوحًا للخلاف. يبدو أن جريمة ويلي بيرس كانت شقيق باتريك بيرس. أُلقيت جثة باتريك بيرس ، وجثث القادة الآخرين ، في حفرة دون تابوت أو خدمة دفن. ومن المفارقات أن باتريك بيرس وجد في الموت شهرة حقيقية.

لم يعرف أحد مصير قادة المتمردين إلا بعد إعدامهم. شعر الكثيرون في أيرلندا بالرعب من الطريقة التي عوملوا بها. إذا لم يحصل بيرس على الدعم الوطني في حياته ، فمن المؤكد أن حركته حصلت عليه بعد وفاته. عندما خرج خبر إعدام جيمس كونولي ، كان هناك غضب خفي في جنوب أيرلندا. لقد كتب بيرس أنه يريد أن تحظى شهرته وأفعاله بـ "العيش ورائي". هذا حصل. في الموت ، كان باتريك بيرس يُعرف باسم "الرئيس الأول لأيرلندا" وأصبح التاريخ والثقافة الأيرلندية جزءًا من النظام التعليمي بعد عام 1922.


شاهد الفيديو: Patrick Pierce Bleed For This (ديسمبر 2021).